第二天，我们约好去参观布达拉宫。

见面时，他还带来了一个新朋友，大家都很高兴，立即组成“布宫三人行”。

为了了解布达拉宫，我粗略的学习了西藏的历史。

话说，公元7世纪初，松赞干布统一西藏，定都拉萨，建立起强大的吐蕃政权。“拉”在藏语中意为“神”，“萨”意为“土”，所以拉萨在藏语中意为“神圣的土地”。

641年，为巩固政权，松赞干布与尼泊尔塔库里王朝和中原唐王朝联姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在玛布日山上修建了宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨（世间自在佛）作为自己的本尊佛，所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名，称作“布达拉宫”。

当时的布达拉宫有大小房屋一千间，但是在赤松德赞统治时期遭遇雷火烧毁了一部分。后来在吐蕃王朝灭亡时，宫殿也几乎全部被毁，只留下了两座佛堂幸免于战火。此后随着西藏的政治中心移至萨迦，布达拉宫也一直处于破败之中。

1642年，五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹颇章政权，拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年，他开始重建布达拉宫，三年后竣工，是为白宫。1653年，五世达赖入住宫中。从这时起，历代达赖喇嘛都居住在这里，重大的宗教和政治仪式也都在这里举行，布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。五世达赖去世后，为安放灵塔，宫廷总管第巴·桑结嘉措继续扩建宫殿，形成红宫。1959年，十四世达赖丹增嘉措离开西藏。此后，布达拉宫就不再是政治活动的场所，而只保留了宗教的功能。

布达拉宫在建成后又进行过多次扩建，才形成今日之规模。整座布达拉宫有房屋近万间，全部为木石结构，建筑面积约13万平方米。宫殿外墙用大块花岗石砌筑，厚度2至5米，部分墙体夹层内还灌注铁汁，更加坚固。

布达拉宫的主体建筑由三部分组成。红宫居中，东连白宫，西接扎厦，三者相互贯通，浑然一体。宫殿在平面上是由许多矩形房屋拼合而成的，结构十分复杂。在纵向上，各种房屋高低错落，前后参差有致，主次分明。

建筑的外部都用红、白、黄三色粉刷，象征着威严、恬静和圆满，色彩和样式都具有鲜明的藏传佛教特征。白色部分用白色石灰粉做涂料，其中掺入大量牛奶后泼洒在墙体上。红色部分的建筑材料是白马草，既可以减轻墙体的负重，又能吸附外敌的弓箭。

攀登布达拉宫前会经过一座无字石碑，它是五世达赖为纪念红宫落成而立。经过无字石碑就是上山通道的入口，入口旁有一块方形的大石头，上面雕刻着“卍”字符，导游告诉我们这是一块上马石。今日之道路已被石阶覆盖，古时全部都是土路，西藏的统治者们皆在此骑马上山。

上山的道路呈“之”字形，攀登过程中，每隔一段路都会有一个椭圆形的石孔从墙壁伸出。我们走的累了，就一屁股坐在上面休息，我们仨谁也不知道这个是干什么用的，还互相开玩笑乱猜。后来才知道这是用来拴马的！

“之”字形道路的尽头是东大门“平措多朗”，这是进入布达拉宫的主要通道，通道口被一块巨大的藏饰门帘遮住，门帘是用牦牛毛纯手工编织的，用它来防风遮雨那是是极好的。进入大门，步入大厅，两侧的墙壁上有四大天王的巨幅画像，它们怒目凝视着渺小的人们，像是让人们在见到佛祖之前需先怀有敬畏之心。

前走是一条甬道，甬道口有一扇红漆大门，大门已经打开，两侧门板的铜环上，一侧系着一个巨大的金刚结。它由蓝、白、黄、绿、红五彩“哈达”结节而成，蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。这样的物件在信奉藏传佛教的信徒心中存在着无限加持力，每一个路过金刚结的藏人都会将其捧起，贴面祈祷。

甬道的尽头就是白宫广场，这里稍作休整后就可以由德阳厦进入布达拉宫内参观了。进布宫要尊重藏传佛教的禁忌，尤其不能穿裙子。穿裙子的游客会被要求换上裤类才被允许进入。进入宫殿后请脱帽，不要踩踏进出殿厅的门槛。宫殿内多数地方被禁止拍照，只有宫殿外才被允许。

德阳厦北边有一座被称为“世界上最深的茅厕”，这是一个蹲式厕所，它建在山洞顶部，坑洞直通山脚，其深不下五、六十米，如要体验“飞流直下三千尺”，非其莫属！

德阳厦内，起先光线昏暗，再往里走，就渐渐明亮起来，一盏盏酥油灯被分布在大殿各处，作为人与鬼神沟通的信物，它们是常年不灭的。

大殿内行人流动缓慢，且几乎全都是藏人，零星游客夹杂其中，随波逐流。我们随着人流，走马观花，过道两侧全部都是壁画、佛像、经书和法器，堪称是一座艺术长廊，但我们什么都看不懂...

每每经过一座佛像，都会有藏人停下来面对佛像双手合十，低头示意，在稍微宽敞的地方，他们还会磕等身长头。礼毕时，他们将准备好的酥油，或是金漆，或是哈达，或是金钱献给佛陀。

我这才明白布达拉宫门口的“换钱生意”，就是将大面值的钱换成一毛两毛五毛的零钱，方便在佛陀面前贡献心意。我观察到换钱的的人中，游客是少数，基本上都是藏民。

白宫的主殿是寂圆满大殿（措庆夏司西平措），北侧面设有达赖喇嘛宝座，上方悬挂着清朝同治皇帝御书“振锡绥疆”匾额。

白宫的最高处便是日光殿，是作为达赖喇嘛起居生活的宫殿。进入日光殿前，我们每人用一元钱换得一条哈达，学者藏人的仪式献给了殿内的佛陀。

接着，经强巴佛殿（强康）进入红宫，红宫是达赖的灵塔殿及各类佛堂，共有灵塔八座，其中五世达赖的是第一座，也是最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达11.9万两之多，并且经过处理的达赖遗体就保存在塔体内。

西大殿是五世达赖灵塔殿的享堂，它是红宫内最大的宫殿。殿内除乾隆御赐“涌莲初地”匾额外，还保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，为布达拉宫内的稀世珍品。

从西大殿上楼经画廊就到了曲结竹普(即松赞干布修法洞)，这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一，里面保存有松赞干布、文成公主及其大臣的塑像。

红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰(意为胜三界)，其中供奉清乾隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜，以此表明他们对皇帝的臣属关系。

红宫之外是布达拉宫的后门。站在门外，趴在围墙上，我第一次俯瞰了拉萨。看着下面密密麻麻的“黑点”，我忽然感到这近两个小时的游览，真正触动我的不是佛经、壁画，也不是金塔、坦城，而是藏民们，他们对佛陀的虔诚，纯粹而表里如一，这种修养，形成了一种让人敬畏的美…