离开札达，回程变得索然无味，加之天色渐暗，每个人都在车里昏昏欲睡…

我的身体已经完完全全地适应了藏区环境，吃辣、喝酒、暴饮暴食对我来说已经不在是禁忌，甚至是我那冷咳嗽的顽疾，也在走出阿里时意外地痊愈了！再次经过那扇拱门，看到上面的文字变成了“西藏秘境天上阿里 欢迎再来”，心中涌出一丝不舍…

直到晚上八点半，我们才赶到帕羊镇。我们又来到那家川菜馆，俗话说“一回生，二回熟”，我们无聊的和老板娘打着哈哈。酒足饭饱之后，司机师傅掐指一算应该还有三百多公里的车程才能到达萨嘎…

坐了一天的车，大家都有点累了，尤其了姑娘们听到这个消息，直接就崩溃了，说什么都想先在附近住下。我问老板娘附近有没有可以住宿的地方？老板娘回答说，没有，现在临近春节，人们都回家过年了，该关的店也都关门了，最近的，得到仲巴县找找…

姑娘们像泄了气的皮球，强忍着疲惫又硬坐了一个多小时的车才赶到仲巴县。接着，我们享受了西藏之旅中花费最奢侈的宾馆，也是最坑的宾馆，设施陈旧，没有暖气，床单也没洗干净，花了大价钱却只能从电热毯中获取温暖。

司机师傅提议再坚持两个小时，直接到萨嘎就可以住得好一点，价格也便宜。但时间已是晚上十点半，不出意外的情况下，到达萨嘎也得午夜一点多…姑娘们强烈反对，无奈之下，我们只能将就一晚，第二天早上天还没亮就赶紧离开这个鬼地方…

又驱车行驶一整天，我们终于到达日喀则。

扎实伦布寺就坐落在日喀则，它是日喀则市最大的寺庙，是四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。扎什伦布寺也称“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。

1447年，宗喀巴最小的弟子，后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦朱巴（根敦主）在当时的后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下，最初兴建扎什伦布寺。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺，后被根敦珠巴改成现在的名字，历时12年建成。

1600年，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。

寺内最宏伟的建筑是大弥勒殿和历代班禅灵塔殿。大弥勒殿藏语为“强巴康”，中间供奉着1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛。强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛，在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，很受信徒的重视。扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。七座历世班禅灵塔大小不一，有的灵塔供奉几个班禅，有的只供奉一个。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，包括十世班禅确吉坚赞。

前来扎寺朝圣的藏民人山人海，除了藏区人民，还有来自青海、四川、甘肃的信徒。扎寺内每一个佛殿门口都已挤满了人，门口的悬梁上都挂着一个铜质的巨大铃铛，每一个经过的信徒都会敲三响，门前的地板中镶嵌了各种宝石，还有用宝石组成的“卐”字符。

佛殿内，信徒们在规划好的路线中围着处于中心的佛祖边走边叩拜，有献哈达的，有献酥油的，还有捐钱的。大殿出口处，坐着一排喇嘛，他们嘴里念着佛经，手里整理着每一个信徒经过时留下的钞票，还时不时地看看手机，忙得不亦乐乎…

我在佛殿里认识了一个哥们儿，他是一个“劈叉达人”，他在每一个他感兴趣的地方都要劈叉留念…他也是一个旅行达人，已经游遍全国很多地方，非常热衷于了解民风人文。他悄悄的跟我说，在参观扎寺的过程中遇到一些他看不懂的佛像，就会顺嘴问身边的藏民，藏民居然跟他说不知道！！！甚至，我亲眼目睹到他向喇嘛提关于佛像的问题被回应不知道！！！

一种不是滋味的情绪蔓延全身，我坐在台阶上，看着来来往往的藏民，每一个人都有着一张淳朴的脸、一颗虔诚的心，我开始有点鄙视寺庙里的喇嘛们，这些人到底是怎么看待他们信仰的佛陀？可怜的藏民们，他们信仰的到底是什么？

一直以来，我从不教，也许是受国内教育影响，它们就是和牛鬼蛇神一样的迷信产物。但我也深深的知道，人类在探索人生高度的过程中会受到各种各样的挫折，挫折可大可小，它就像一堵挡在必经之路中的墙。然而，能正真战胜挫折的是自己坚韧的心，有个笑话说，“大家都知道我在坚持，其实是在死撑！”，正是这“死撑”的信念在天灾人祸中成了人们的精神支柱。

我开始试着理解藏人，他们自古以来生活在缺氧、严寒、交通不便、资源贫乏、气候严酷、疾病流行、生命短暂的世界屋脊中极为艰难。也许是因为尝尽了大自然的无端怒吼，很多时候，山、湖、河流都会成为吞噬他们的存在，所以他们因为畏惧而敬山敬湖，进而转山转湖，表达着对大自然的敬畏之情。

当弱小的人们被大自然摧残后，或因喇嘛出现，并帮助他们抵抗疾病和苦难，从而成了人们的精神支柱，在佛教的熏陶下，活佛、法王等无上神仙便顺理成章的出现，他们愿意将苦难压力扛与己身来换取世间美好。

作为一个文艺青年的我，也仅仅通过诗歌来接触活佛的内心，曰：

曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。